وقيل : للثقلين خاصّة ( 1 ) . وقيل : المراد به كلّ ذي روح دبَّ أو درج ( 2 ) . وقيل : المراد به الناس خاصّة ( 3 ) . وإنّما جُمع باعتبار أنَّ كلّ واحدٍ منهم عَالَم أصغرُ لاشتماله على ما في العالم الأكبر ، قال أمير المؤمنين عليه السلام : وتزعَمُ أنَّكَ جرمٌ صغيرٌ * وفيك انطوى العالَمُ الأكبرُ ( 4 ) وقال الصادق عليه السلام : « الصورةُ الإنسانيةُ [ هي ] ( 5 ) أكبرُ حججِ الله على خلقِهِ » ( 6 ) . والأوْلى أن يراد به الصنف من الموجودات كما يدلّ عليه الحديث السابق ، وقوله عليه السلام : « خلق الله ، ألف ألفِ عالمٍ وألفَ ألفِ آدم » ( 7 ) . وإنّ تلك الإطلاقات كلَّها صادقةٌ عليه بحسب اختلاف الاعتبارات . تفضيل النبيّ وأهل بيته عليهم السلام وبالجملة ، فإنَّ الله تعالى قد اختار نبيّنا صلى الله عليه وآله و ( اصطفاه ) ، أي جعله صفواً خالصاً من جميع الكدورات ( وفضَّله ) على جميع أهل الأرضين والسماوات ، والأدلَّة على هذين المطلبين لا تخفى على ذي التفات ، بل هما غنيّان عن الإثبات ، ولكن لا بأس بذكر بعض الأخبار تيمّناً وتبرّكاً بكلمات الأئمّة الهُداة . فقد روى الصدوق رحمه الله بأسانيده عن عبد السلام بن صالح الهروي ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : « قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما خلق الله خلقاً أفضل منّي ولا أكرم عليه منّي . قال علي عليه السلام : فقلتُ : يا رسول الله أفأنت أفضل أو جبرئيل ؟ فقال صلى الله عليه وآله : يا علي ، إنَّ الله تبارك وتعالى فضّل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقرّبين ،

--> ( 1 ) الجامع لأحكام القرآن 1 : 138 . ( 2 ) الجامع لأحكام القرآن 1 : 138 . ( 3 ) مجمع البيان 1 : 24 ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 138 . ( 4 ) مجمع البيان 1 : 24 ، الجامع لأحكام القرآن 1 : 138 . ( 5 ) من المصدر . ( 6 ) المجلي : 169 ، ونسبه فيه لأمير المؤمنين عليه السلام . ( 7 ) الخصال : 652 / 54 .